МИТРОПОЛИТ АНТОНИЙ СУРОЖСКИЙ. ТРУДЫ

 — Чем объяснить, что история Церкви всегда вступала в явное противоречие с теми евангельскими и Христовыми принципами, которые вы изложили?

—  Ну, отвечу просто и прямо: тем, что слишком многие христиане похожи на меня, им не хватает мужества быть  христианами. Мне кажется, что если бы мы принимали всерьез свое христианство, многое бы изменилось.  Только вот это нас страшит. Мы все время пытаемся превратить Евангелие в Ветхий Завет, принять заповеди Христовы за приказания, руководство к исполнению. Вы знаете, что такое закон: закон — то, что надо исполнять. Но у закона огромное преимущество перед любовью. Закон гласит: если вы исполните то-то и то-то, этого достаточно, больше ничего не требуется. А трагедия евангельского делания в том, что Христос нам говорит: закона нет. То есть нет предела тому, что мы должны исполнить. Христос нам говорит: любите. Но «любить» так, как говорит Христос, означает:  будь готов забыть о себе настолько полно, чтобы для тебя существовал только другой, а ты сам для себя вовсе не существовал. Если бы Евангелие заключалось только в этом, и то Христа убили бы, потому что это самое страшное, что только можно себе представить.

Collapse )

ИЗ БЕСЕД ПРОТОПРЕСВИТЕРА А. ШМЕМАНА НА РАДИО "СВОБОДА"

«Покайтесь» — означает: взгляните на свою жизнь со стороны, углубитесь в ее тайный смысл, спросите себя: для чего мы живем, в чем последняя радость и полнота нашего существования?

***

Любовь — это притяжение, жажда полного единства, стремление отдать себя другому и одновременно — обладать им. 

***

Бог — это единство Любящего, Любимого и Самой Любви.

***

Конечный смысл жизни — Любовь. Конечная цель жизни — Единство.

***

Настоящая вера есть всегда возврат к простоте — радостной, целостной и освобождающей. Грешник может верить. «Трудности», «сложности» и «проблемы» — пошлейшие алиби самодовольного себялюбца. Ошибочность, ложь нашего современного богословия, построенного как метод разрешения проблем и трудностей.

***

Суть христианства мне всегда, с детства, представлялась в том, что оно не разрешает проблемы, а снимает их, переводит человека в тот план, где их нет.

***

Без Бога — «все позволено». Но это «все» — бездонно страшно и скучно.

***

«Веруйте в Евангелие» — означает: веруйте в радостную весть о том, что есть духовная реальность, есть вечно светлый мир правды, единства и что это — Царство Божие.

***

Цель христианства — единство в Любви.

***

Весь замысел Божий о мире: это и есть замысел Воскресения —  дух, торжествующий в материи и материя, пронизанная духом.

***

Collapse )

ИЗ БЕСЕД ПРОТОПРЕСВИТЕРА А. ШМЕМАНА НА РАДИО "СВОБОДА"

Это вечное, врожденное материнство женщин и его вечный удел — позаботиться, накормить, вырастить, отдать всю себя с тем, чтобы все в конце концов потерять. Ибо вырастая, начиная собственную жизнь, уходят от матери и сын, и дочь. И Евангелие показывает нам всю красоту этой жертвенной любви в радости, горе и смерти.

***

Можно без преувеличения сказать, что человечность в человеке спасала и спасает женщина. И спасает не идеологиями, а вот этим своим молчаливым, заботливым, любящим присутствием.

***

Великий пост — это время года, которое издревле было в Церкви временем покаяния — а значит, углубления совести и переоценки жизни.

***

Счастье — то есть наполненность жизни смыслом, светом, знанием, любовью, радостью — возможно только в личности. И последнее и вечное счастье — только в любви. Любит же человек человека, а не «человечество».

***

Рождество утверждает, что одно только и позволяет говорить о «правах человека», а именно — что человек  божествен по своему замыслу и назначению, что он свободен и потому может возвыситься над законами природы, подчинив их себе, что призвание его — совершенство в свободе и творчестве. 

***

Collapse )

ИЗ БЕСЕД ПРОТОПРЕСВИТЕРА А. ШМЕМАНА НА РАДИО "СВОБОДА"

(ПРОДОЛЖЕНИЕ)

Совесть — это и есть то, что христианская религия называет образом и подобием Божиим в человеке.  В наши страшные десятилетия люди спорят о чем угодно: об экономике, кибернетике, о будущем мироустройстве, но ничего не значат все эти споры, пока не воссияет над людьми только одно — все освящающее, все оживотворяющее солнце — совесть, эта таинственная частица, сила и слава Божества в слабом и нищем человеке.

***

Смысл и сущность христианства — в евангельском образе Христа, в образе Человека, обращенного к другому Человеку, в нем видящего ближнего, в нем полагающего цель и смысл жизни.

***

Христос спас мир и всех нас тем, что заново даровал нам жизнь, от смерти и времени не зависящую. Это и есть спасение. Вечность вошла в нашу жизнь прямо здесь и сейчас. Вечность есть мир и радость в Духе Святом, которых никто не отнимет от нас! 

***

Человек двояк: сверху — он образ и подобие свободного Божественного Духа, носитель свободы в мире природы; снизу — материя, земля, плоть, до конца подчиненная закону причинности и закону детерминизма.

*** 

Collapse )

ИЗ БЕСЕД ПРОТОПРЕСВИТЕРА А. ШМЕМАНА НА РАДИО "СВОБОДА"


«Я не верю в Бога, — говорит неверующий, — потому что вижу вокруг много зла, страданий и бессмыслицы. Если бы был Бог, Он не допустил бы этого».

«Я верю в Бога, — говорит верующий, — потому что среди зла, страданий и бессмыслицы пережил силу, радость и правду веры».

***

С самого детства окружаем мы человека ложью, внушая ему искать не глубины, а маленького земного счастья, привязывая его к суетному и тщетному. И вот отмирает в человеке тяга к свету и любви, и наполняется его мир липкой тьмой скепсиса и недоверия, озлобленности и ненависти.

***

Из бездны Вечности, из глубины Творенья

На жгучие твои вопросы и сомненья

Ты, смертный, требуешь ответа в тот же миг.

И плачешь, и клянешь ты Небо в озлобленье,

Что не ответствует на  твой душевный крик.

А Небо на тебя с улыбкою взирает,

Как на капризного ребенка смотрит мать, 

С улыбкой — потому что все, все тайны знает,

И знает, что тебе еще их рано знать.

(Из «Аполлодора Гностика».  Майков А.Н.)

***

Грех — это состояние человека, который из Божией области перешел в чужую — в область без Бога.

***

По христианскому учению вера есть освобождение от всякого ложного абсолютизма.

***

Там, где умирает Бог, воцаряется зверь.

***

Collapse )

ПОСЛЕДНЯЯ ПРОПОВЕДЬ ОТЦА АЛЕКСАНДРА ШМЕМАНА

(Произнесена за литургией в День Благодарения 24 ноября 1983 года).

Благодарим Тебя, Господи!

Всякий, кто способен благодарить, достоин спасения и вечной радости!

Благодарим Тебя, Господи, что изволил принять службу сию, Евхаристию, приносимую Святой Троице, Отцу, Сыну и Святому Духу и наполняющую наши сердца «радостью, миром и праведностью во Святом Духе» (Рим. 14:17).

Благодарим Тебя, Господи, что Ты открыл Себя нам и дал нам предвкушение Твоего Царствия.

Благодарим Тебя, Господи, что Ты соединил нас друг ко другу в служении Тебе и Твоей Святой Церкви.

Благодарим Тебя, Господи, что Ты помог нам преодолеть все трудности, напряжения, страсти и искушения, восстанавливая среди нас мир, взаимную любовь и радость в общении Святого Духа. 

Благодарим Тебя, Господи, за посланные нам страдания, ибо они очищают нас от самости и напоминают нам о «едином на потребу», о Твоем вечном Царствии.

Благодарим Тебя, Господи, что ты дал нам эту страну, где мы можем свободно служить Тебе.

Благодарим Тебя, Господи, за эту школу, где возвещается имя Бога.

Благодарим Тебя, Господи, за наши семьи: за мужей, жен, особенно за детей, которые учат нас, как славить имя Твое святое в радости, движении и святой возне.

Благодарим Тебя, Господи, за всех и за все.

Велик Ты, Господи, и чудны дела Твои, и нет слова, достойного воспеть чудеса Твои!

Господи, хорошо нам здесь быть.

В ЧЕМ НАШЕ СВИДЕТЕЛЬСТВО

Последнее, что сказал Христос Своим ученикам на земле, были слова о свидетельстве: «Вы же свидетели сему» (Лк. 24:48), —  то есть всему, что делал, чему учил Христос, всему, что сделали с Ним люди.

По-гречески «свидетель» — maptus. И в греческом языке времен Христа слово это имело  даже еще более определенный, более конкретный  смысл, чем в нашем теперешнем употреблении. Maptus — это свидетель, чьи показания принимаются в судебном разбирательстве. Мы знаем, что и сейчас, даже в наших жалких судах свидетельству, слову свидетеля — то есть того, кто сам видел, сам слышал, сам был на месте происшествия — придается решающее значение. Но потому и имеет огромный смысл это определение Христом своих учеников и последователей. Что же оно означает? То, что над Христом или, еще шире, над Богом идет в этом страшном мире нескончаемый суд. Люди судят Бога, как когда-то сначала у первосвященников, а потом у Пилата судили Христа и искали против Него лжесвидетелей.

Collapse )

ОБЯЗАННОСТЬ ХРИСТИАН

В Евангелии сказано: «Ищите, и обрящете» (Мф. 7:7). Ищите... Но ничто не ненавидит так современная цивилизация, как искание.

Мы живем в эпоху тяжелого, всепронизывающего догматизма, когда человеку постоянно твердят: «Не ищи, потому что все уже найдено». Больше того, искание давно уже превратилось исподволь в преступление, которое карается законом. Ибо в искании подвергается сомнению и переоценке то, что признано давно найденным и, следовательно, обязательным. 

Действительно, вряд ли возможно пересмотреть, переоценить  таблицу умножения: «дважды два — четыре» — это действительно  найдено и всеми признано. Но вот тот же принцип распространился постепенно и на все другие области человеческой жизни: оказывается, найдено, и раз  навсегда, некое космическое и всеобъемлющее «дважды два — четыре», и потому всякий ищущий оказывается преступником против истины. Найдена формула искусства, найдена формула общественного устройства, найдена формула, объясняющая прошлое, настоящее и будущее — искать больше нечего. 

Collapse )

КРЕСТНЫЙ ПУТЬ БОРИСА ТАЛАНТОВА (ОКОНЧАНИЕ)

В прошлой беседе мы говорили о смерти в ссылке подлинного христианского исповедника наших дней  Бориса Талантова. С тех пор получены дополнительные сведения о нем, которыми я считаю своим долгом поделиться со слушателями, ибо нравственная правда требует, чтобы о таких одиноких подвигах знало как можно больше людей.

Борис Владимирович Талантов скончался от сердечного приступа в тюремной больнице города Кирова 4 января этого года. До нас теперь дошло, по всей вероятности, последнее его письмо, датированное 7 декабря прошлого года. Я привожу текст полностью, ибо он красноречивее всех комментариев открывает нам образ Талантова. Написано письмо одному из друзей. Вот оно:

«Получение Вашего письма было для меня большой радостью, так как, узнав 2 октября 1969 года о Вашей беде, я все время беспокоился о Вас и усердно молился Богу, чтобы Он разрешил Вас от беды. Приношу Вам и Вашим друзьям сердечную благодарность за то великое милосердие, которое Вы мне оказали, когда я попал в беду. Искренняя и жертвенная любовь между нами, христианами, есть печать того, что мы ученики Христа. Одно это сознание утешает и ободряет нас, в каком бы положении мы ни находились. Мне, как больному старику, конечно, нелегко отбывать заключение, но здесь я встретился с несколькими истинно верующими заключенными, которые, будучи моложе меня, заботились и помогали мне как родному отцу. Также и верующие на свободе утешают меня своими письмами, в которых видна искренняя христианская любовь. 

Collapse )

КРЕСТНЫЙ ПУТЬ БОРИСА ТАЛАНТОВА

Получено известие, что в далекой и глухой ссылке умер Борис Талантов (Б.В. Талантов (р. 1903) скончался в тюрьме города Кирова 4 января 1971 года).  Пожилой скромный человек, учитель математики, он был сослан только за то, что открыто выступил в защиту верующих и их прав и в своем теперь уже знаменитом открытом письме от 10 ноября 1966  года сказал страшную, подробно документированную правду о беззакониях и безобразных преследованиях религии в Советском Союзе (опубл.: Вестник Русского студенческого христианского движения. Париж; Нью-Йорк. 1966. №82. С.3-20. Точное название: Его Святейшеству, Святейшему Патриарху Московскому и Всея Руси Алексию открытое письмо, июнь, 1966). В память этого подлинного мученика хотелось бы повторить здесь сегодня то, что я писал почти одновременно с опубликованием письма Талантова — в дни, когда по всему миру разносился шум пятидесятилетнего юбилея советской революции: 

«Мутной лавиной захлестывает нас юбилейная шумиха: достижения, успехи, взлеты и полеты — все к лучшему в этом лучшем из миров, да еще в стране, в обществе, построенных по последнему слову окончательной «истины»! Об одном только не говорится в этом потоке ликования и самовосхваления — о странной судьбе веры и религии.

Collapse )