May 12th, 2021

СЕКУЛЯРИЗМ. ИЗВРАЩЕНИЕ РЕЛИГИОЗНОГО СОЗНАНИЯ

В прошлой беседе я говорил о секуляризме — теории, безраздельно воцарившейся в современном мире. Согласно ей религия должна быть «частным делом» человека, не имеющим никакого отношения к его общественной, гражданской, хозяйственной или культурной жизни: «Веруй, если хочешь, но не смей вмешивать свою веру в дела, к ней не относящиеся!» Я утверждал, что теория эта, если до конца ее продумать, неизбежно ведет к самому настоящему порабощению человека, и притом не столько верующего, сколько неверующего.

Попробую сегодня объяснить, на чем основано такое утверждение, идущее, казалось бы, вразрез с господствующей в наши дни уверенностью, что подобное размежевание религии и жизни лучше всего способно обеспечить свободу обеих. 

Остановимся прежде всего на ключевом определении религии и веры как «частного дела». Ибо определение это при мало-мальски серьезном рассмотрении оказывается столь же абсурдным, как понятие «красные чернила». Религию можно и должно определять как дело личное, но никоим образом — и сейчас мы увидим почему — как «дело частное». Религия есть дело личное в том смысле, что субъектом веры всегда является человек, человеческая личность, а не безличный коллектив. Сознательно верить за меня не может никто. И в той мере, в какой религия есть  встреча человека с Богом, она естественно и необходимо дело личное. 

Collapse )