Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

МИТРОПОЛИТ АНТОНИЙ СУРОЖСКИЙ. ТРУДЫ

 — Чем объяснить, что история Церкви всегда вступала в явное противоречие с теми евангельскими и Христовыми принципами, которые вы изложили?

—  Ну, отвечу просто и прямо: тем, что слишком многие христиане похожи на меня, им не хватает мужества быть  христианами. Мне кажется, что если бы мы принимали всерьез свое христианство, многое бы изменилось.  Только вот это нас страшит. Мы все время пытаемся превратить Евангелие в Ветхий Завет, принять заповеди Христовы за приказания, руководство к исполнению. Вы знаете, что такое закон: закон — то, что надо исполнять. Но у закона огромное преимущество перед любовью. Закон гласит: если вы исполните то-то и то-то, этого достаточно, больше ничего не требуется. А трагедия евангельского делания в том, что Христос нам говорит: закона нет. То есть нет предела тому, что мы должны исполнить. Христос нам говорит: любите. Но «любить» так, как говорит Христос, означает:  будь готов забыть о себе настолько полно, чтобы для тебя существовал только другой, а ты сам для себя вовсе не существовал. Если бы Евангелие заключалось только в этом, и то Христа убили бы, потому что это самое страшное, что только можно себе представить.

Collapse )

ИЗ БЕСЕД ПРОТОПРЕСВИТЕРА А. ШМЕМАНА НА РАДИО "СВОБОДА"

Это вечное, врожденное материнство женщин и его вечный удел — позаботиться, накормить, вырастить, отдать всю себя с тем, чтобы все в конце концов потерять. Ибо вырастая, начиная собственную жизнь, уходят от матери и сын, и дочь. И Евангелие показывает нам всю красоту этой жертвенной любви в радости, горе и смерти.

***

Можно без преувеличения сказать, что человечность в человеке спасала и спасает женщина. И спасает не идеологиями, а вот этим своим молчаливым, заботливым, любящим присутствием.

***

Великий пост — это время года, которое издревле было в Церкви временем покаяния — а значит, углубления совести и переоценки жизни.

***

Счастье — то есть наполненность жизни смыслом, светом, знанием, любовью, радостью — возможно только в личности. И последнее и вечное счастье — только в любви. Любит же человек человека, а не «человечество».

***

Рождество утверждает, что одно только и позволяет говорить о «правах человека», а именно — что человек  божествен по своему замыслу и назначению, что он свободен и потому может возвыситься над законами природы, подчинив их себе, что призвание его — совершенство в свободе и творчестве. 

***

Collapse )

ИЗ БЕСЕД ПРОТОПРЕСВИТЕРА А. ШМЕМАНА НА РАДИО "СВОБОДА"

(ПРОДОЛЖЕНИЕ)

Совесть — это и есть то, что христианская религия называет образом и подобием Божиим в человеке.  В наши страшные десятилетия люди спорят о чем угодно: об экономике, кибернетике, о будущем мироустройстве, но ничего не значат все эти споры, пока не воссияет над людьми только одно — все освящающее, все оживотворяющее солнце — совесть, эта таинственная частица, сила и слава Божества в слабом и нищем человеке.

***

Смысл и сущность христианства — в евангельском образе Христа, в образе Человека, обращенного к другому Человеку, в нем видящего ближнего, в нем полагающего цель и смысл жизни.

***

Христос спас мир и всех нас тем, что заново даровал нам жизнь, от смерти и времени не зависящую. Это и есть спасение. Вечность вошла в нашу жизнь прямо здесь и сейчас. Вечность есть мир и радость в Духе Святом, которых никто не отнимет от нас! 

***

Человек двояк: сверху — он образ и подобие свободного Божественного Духа, носитель свободы в мире природы; снизу — материя, земля, плоть, до конца подчиненная закону причинности и закону детерминизма.

*** 

Collapse )

В ЧЕМ НАШЕ СВИДЕТЕЛЬСТВО

Последнее, что сказал Христос Своим ученикам на земле, были слова о свидетельстве: «Вы же свидетели сему» (Лк. 24:48), —  то есть всему, что делал, чему учил Христос, всему, что сделали с Ним люди.

По-гречески «свидетель» — maptus. И в греческом языке времен Христа слово это имело  даже еще более определенный, более конкретный  смысл, чем в нашем теперешнем употреблении. Maptus — это свидетель, чьи показания принимаются в судебном разбирательстве. Мы знаем, что и сейчас, даже в наших жалких судах свидетельству, слову свидетеля — то есть того, кто сам видел, сам слышал, сам был на месте происшествия — придается решающее значение. Но потому и имеет огромный смысл это определение Христом своих учеников и последователей. Что же оно означает? То, что над Христом или, еще шире, над Богом идет в этом страшном мире нескончаемый суд. Люди судят Бога, как когда-то сначала у первосвященников, а потом у Пилата судили Христа и искали против Него лжесвидетелей.

Collapse )

ОБЯЗАННОСТЬ ХРИСТИАН

В Евангелии сказано: «Ищите, и обрящете» (Мф. 7:7). Ищите... Но ничто не ненавидит так современная цивилизация, как искание.

Мы живем в эпоху тяжелого, всепронизывающего догматизма, когда человеку постоянно твердят: «Не ищи, потому что все уже найдено». Больше того, искание давно уже превратилось исподволь в преступление, которое карается законом. Ибо в искании подвергается сомнению и переоценке то, что признано давно найденным и, следовательно, обязательным. 

Действительно, вряд ли возможно пересмотреть, переоценить  таблицу умножения: «дважды два — четыре» — это действительно  найдено и всеми признано. Но вот тот же принцип распространился постепенно и на все другие области человеческой жизни: оказывается, найдено, и раз  навсегда, некое космическое и всеобъемлющее «дважды два — четыре», и потому всякий ищущий оказывается преступником против истины. Найдена формула искусства, найдена формула общественного устройства, найдена формула, объясняющая прошлое, настоящее и будущее — искать больше нечего. 

Collapse )

КРЕСТНЫЙ ПУТЬ БОРИСА ТАЛАНТОВА

Получено известие, что в далекой и глухой ссылке умер Борис Талантов (Б.В. Талантов (р. 1903) скончался в тюрьме города Кирова 4 января 1971 года).  Пожилой скромный человек, учитель математики, он был сослан только за то, что открыто выступил в защиту верующих и их прав и в своем теперь уже знаменитом открытом письме от 10 ноября 1966  года сказал страшную, подробно документированную правду о беззакониях и безобразных преследованиях религии в Советском Союзе (опубл.: Вестник Русского студенческого христианского движения. Париж; Нью-Йорк. 1966. №82. С.3-20. Точное название: Его Святейшеству, Святейшему Патриарху Московскому и Всея Руси Алексию открытое письмо, июнь, 1966). В память этого подлинного мученика хотелось бы повторить здесь сегодня то, что я писал почти одновременно с опубликованием письма Талантова — в дни, когда по всему миру разносился шум пятидесятилетнего юбилея советской революции: 

«Мутной лавиной захлестывает нас юбилейная шумиха: достижения, успехи, взлеты и полеты — все к лучшему в этом лучшем из миров, да еще в стране, в обществе, построенных по последнему слову окончательной «истины»! Об одном только не говорится в этом потоке ликования и самовосхваления — о странной судьбе веры и религии.

Collapse )

ИСПОВЕДНИКИ НАШИХ ДНЕЙ. БАБУШКИ

Несмотря на усиление антирелигиозной пропаганды, количество молодых родителей, которые крестят своих детей, не уменьшается. Вот факт, признаваемый самой антирелигиозной печатью, и над ним стоит задуматься. Стоит в особенности потому, что перед нами не какое-то отмирающее явление или хотя бы такое, в котором участвует лишь малая часть населения, но явление массовое.

Вот что пишет в журнале «Молодой коммунист» кандидат философских наук, доцент кафедры философии Горьковского университета Зеленков: «Мы сделали попытку выяснить методами конкретно-социологического исследования причины, по которым молодые родители совершают обряд крещения. Исследования проводились анкетированием в городе Горьком. Мы анализировали данные по двум районам — Автозаводскому и Канавинскому. Вот итоги: 60% родителе, крестивших своих детей, — молодые люди в возрасте  до 30 лет» (Зеленков Б. Человек родился. // Молодой коммунист. 1968 год. №11. С. 95-97. Большинство других публикаций Б.И. Зеленкова относится к 1960-1980 годам). 

Collapse )

ПРОВАЛ. ПРАКТИЧЕСКИЙ ВРЕД

По поводу письма Тольятти (Тольятти Пальмиро — лидер Итальянской компартии в 1926-1964 годах. Под «письмом Тольятти» подразумевается, судя по всему, памятная записка, русский перевод которой был напечатан вскоре после его смерти в газете «Правда» (10 сентября 1964 года). Одной из задач, стоящих перед коммунистическим движением начала 1960-х годов, здесь назван новый подход к «проблеме религиозного сознания, его корней в массах... его преодоления». В решении этой задачи, отмечает автор, коммунистам «никак не послужит старая атеистическая пропаганда»)  я  сказал бы так: если бы против государственно-административного преследования и удушения религии высказывались одни верующие, тогда власть имущие, то есть те, кто навязывает это преследование и удушение миллионам людей, могли бы, наверное, назвать их безнадежными жертвами и носителями вредоносной бациллы. Ведь в соответствии с казенной идеологией верующие неспособны объективно мыслить, и с ними можно не считаться. 

Collapse )

ПРОВАЛ. "ПУСТИТЕ ДЕТЕЙ"

Закрытие храмов, выселение монахов из монастырей, недопущение в семинарию юношей, желающих стать священниками, бессильные протесты бесправных верующих, торжество грубой силы... Опять в который раз поднимается эта грубая волна насилия, опять суждено нам пережить этот страшный позор: мобилизацию сильных против слабых, лицемерие власть имущих, подлое прислуживание им бессовестных карьеристов. Это самый настоящий позор. И продолжается он почти пятьдесят лет — целых полстолетия. Ведь если на улице сильный хулиган избивает кого-то слабого, мы возмущаемся. Но не пора ли возмутиться, не пора ли нравственно вознегодовать на это никому не нужное  и ничего не доказывающее преследование религии? 

Я не раз говорил, что вопрос этот затрагивает каждого человека, вне зависимости от того, верующий он или нет. Все люди связаны круговой порукой, и если где-то в одном месте нарушено право одного, завтра будет нарушено право другого. Бесконечная важность этого вопроса в том, что от решения его зависит нравственное и правовое состояние общества. С религиозной свободой стоит и с нею вместе падает всякая свобода, свобода как таковая. И это потому, что всякая свобода всегда в конечном итоге так или иначе связана с верой. И не обязательно с верой религиозной. Ибо человек всегда живет верой, а если он ни во что не верит, то он и не живет, его нет. Религиозное гонение означает, что идет борьба с человеком как существом верующим, то есть свободно избирающим свои ценности — то, чему он сам себя отдает. 

Collapse )

ПРОВАЛ. БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ ТЯГОТЕНИЕ

Когда у нас было открытое гонение на религию, одну из главных целей своих безбожная пропаганда видела в том, чтобы оторвать от веры и Церкви детей. Так велась борьба с важнейшим христианским таинством — крещением. Пропагандисты всячески старались доказать, что крещение — это дикий и суеверный обычай, пережиток «ненаучного», примитивного подхода к миру и жизни, да и к самой религии. В самом деле, зачем нужно, чтобы священник с молитвами погружал несмышленого ребенка в воду и может ли это иметь хоть какой-нибудь смысл? 

Но вот что удивительно: если в эпоху открытого гонения родители действительно боялись совершать над своими детьми обряд крещения, то когда власть пошла пусть на самые малые уступки религии, перестав препятствовать хотя бы богослужению, многие начали крестить детей. Причем детей приносили и приносят к крещению не только «отсталые», как выражается казенная пропаганда, но образованные люди, в том числе прошедшие советскую школу, и даже партийцы, хорошо знающие всю аргументацию безбожия. 

Collapse )